苏格拉底的12大贡献

2020年3月13日 0 作者 atuo
苏格拉底的12大贡献

苏格拉底(约公元前469-399年)是西方哲学的奠基人之一,但关于他的生活和工作的记载很少。在我们拥有的少量记录中,许多记录涉及他的理性思维和他的重要发现,例如认识论。他将自己的名字命名为著名的苏格拉底式提问方法,也被称为“共谋”。

苏格拉底最著名的名言也许是:“我知道的一件事是我什么都不知道。”

苏格拉底画

1.苏格拉底技巧

苏格拉底对西方哲学的最重要贡献是他的论点技巧,即所谓的苏格拉底技巧,他适用于诸如真理和正义之类的许多事物。柏拉图的“苏格拉底式对话”对此进行了描述。一个问题将分为一系列问题,对这些问题的回答逐渐导致期望的结果。

苏格拉底式技巧是一种消极策略,可逐步证明不需要的理论,使您拥有最合乎逻辑的理论。它的目的是使个人审视自己的信念,并挑战这种信念的合法性。

这种策略的重要性不可低估,并导致苏格拉底赢得了“政治哲学,道德和良好逻辑之父”的头衔。苏格拉底技术经常被视为美国法律体系的重要组成部分。

2.哲学信仰

苏格拉底雕像思维

苏格拉底的信仰与柏拉图的信仰很难分开定义,因为很少有可靠的证据来区分两者。柏拉图的“交流”中的绝大多数可能仅仅是由柏拉图重新解释的苏格拉底思想,而且一些研究人员认为柏拉图改编了苏格拉底风格,使苏格拉底和其他角色难以辨认。其他人则认为他有自己的假设和信念。

因此,很难将苏格拉底和他的著作与柏拉图的著作区分开来,并且有必要始终牢记苏格拉底的著作实际上可以归因于柏拉图,反之亦然。由于苏格拉底以提出问题而不提供答案,希望别人做出自己的结论而闻名,这使问题更加困惑。

3.苏格拉底悖论

魔方悖论

人们普遍认为苏格拉底的许多信仰是有意混淆的,因为它们提出的思想最初都是矛盾的。这些被称为悖论。最著名的悖论是:“ 我知道我什么都不知道 ”。

在那个悖论中,苏格拉底声称他一无所知,但是如果那是真的,那他怎么会甚至知道他一无所知。

“捕获22”一词可以应用于苏格拉底的所有悖论,因为这些问题没有明显的答案,因此不易解决。

4.学习

柏拉图的《道歉》中引入了“我知道我一无所知”的悖论,这表明苏格拉底自称是自我知识的缺乏者。苏格拉底认为,为了得出结论,一个人需要以“思想,理智,判断,可行的知识和[和]审慎的态度”来对待它。他还认为,不良行为是无知的结果,而那些犯错的人之所以这样做,是因为他们不懂得更好。

苏格拉底自称知道的一件事是“感情的专长”。这与“erôtan”一词有关,意思是问问题,表明苏格拉底将爱的观念联系在一起并提出关于它的问题。

他自称在道歉期间确实很有见识,他在道歉中说,他“对拥有人类智慧的局限感很敏感”。苏格拉底普遍怀疑,与众神相反的人能否获得真正的知识。一方面,他说人类的无知与完美的学习之间存在着界限。另一方面,他展示了通过Diotima在柏拉图研讨会和共和国洞穴寓言中的演讲获得知识的策略。

5.公义

苏格拉底认为,人们应该追求善良,而不是诸如财富之类的物质利益。他鼓励其他人更多地专注于陪伴并与他人建立联系,因为他认为这是个人作为一个小组聚在一起的理想途径。当他冷静地接受自己的死刑判决时,他就证明了这一想法。与其逃避独自生活和流亡,他接受了社会的惩罚,因为他违背了人们的普遍信仰。

苏格拉底在他的许多教义中都注重道德和道德。这些理想反映了个人应具备的基本特征,其中主要是哲学或学术上的卓越。他说:“未经审查的生活不值得生活,并且道德节制是重要的事情。”

6.政府问题

苏格拉底对基于投票的制度的抵制经常引起争议,在试图确切确定苏格拉底曾做过和不相信的事情时,这一问题经常在哲学讨论中提出。苏格拉底不相信民主的最有说服力的证据是在柏拉图共和国,尽管通常通过“交换”将其视为二手账。在柏拉图的《道歉》中,苏格拉底被视为不追求常规的立法问题,经常表示,当他还未看到如何体验自己的生活时,他无法建议个人如何体验生活。

苏格拉底的民主思想是2008年安德鲁·大卫·欧文(Andrew David Irvine)的戏剧《苏格拉底在审判》中强调的主题之一。欧文认为,苏格拉底是对雅典多数统治的信仰的直接结果,因此很高兴承认他的同胞们的决定。正如Irvine所说:“在战争时期以及令人难以置信的社会和学术变革中,苏格拉底感到很受约束,难以直接表达自己的观点,很少关注结果。随后,他今天被人们记住不仅是因为他敏锐的头脑和崇高的道德原则,而且还因为他坚定不移地认为,在基于投票的制度中,理想的道路是一个人为自己,他的同伴和他的城市服务。 –尽管处于战争时期–通过忠于事实并自由谈论真理。”

7.遭受不公正总比犯不公

苏格拉底激怒了波洛斯,提出这样的论点,即遭受不公正比犯下不公正更好。Polus辩称,尽管犯下不公正是不好的,但遭受不公正的情况却更糟。苏格拉底认为,一件坏事会导致另一件事,甚至更糟,这对一个人的灵魂是有害的。做坏事会破坏精神,因此这是个人可能对他或她犯下的最严重罪行。苏格拉底继续说,如果您确实对另一人犯了罪,那么寻求惩罚总比逃避犯罪更好,因为惩罚会净化或净化精神。

8.人类的智慧

苏格拉底的人类智慧

尽管可能尚未完全解决,但人类知识的概念是道歉中的关键主题。苏格拉底肯定了他对阿波罗先知之前的人类智慧,因为他肯定他不具备任何知识,声称人类的理解只能达到“哲学”的程度。苏格拉底的确在先知面前表现出人类的理解,因为他是知识的缩影,即使他没有意识到自己做到了。道歉中提出的挑战证实了这一主张,尤其是以下问题:苏格拉底为何继续寻找他认为难以获得的知识?

9.苏格拉底式辩论和基本推理

苏格拉底式辩论的技巧与基本推理相关联,因为辩论主题的能力需要经过深思熟虑的思想和推理。苏格拉底认为有必要检查学习过程本身,并确定如何进行学习。基本和智能推理围绕某个主题应接受或要做的事情进行。苏格拉底式辩论通过专注于深刻性和论据,并研究思想的真实性或真实性,在基本推理中增加了思想的额外维度。苏格拉底认为缺乏信息不一定是坏事,学生必须设法通过推理和基本思考的过程来理解他们不知道的东西。

基本推理和苏格拉底式辩论都在寻找意义和真理。基本推理使一个人​​可以筛选,评估,甚至可以重构或重新定向他们的推理。教学改革家约翰·杜威(John Dewey)将其定义为一个明智的要求,“学者在其中转而接受心理研究,给予真诚而又背对背的考虑。” 苏格拉底式的辩论允许个人进行自我协调,克制的探究,以实现这一目标。

10.苏格拉底伦理

苏格拉底伦理

苏格拉底对道德的强调具有明确的目标。他希望哲学能够促使个人的思想状态和重要活动发生变化,这将对世界产生更广泛的影响。

我们常常只能通过他人的眼光看到苏格拉底,但他的同伴(如柏拉图和色诺芬)和对手(如阿里斯托芬斯)都同意,他认为个人可以通过他们的决定影响整个社会。他还认为,该理论适用于我们的日常生活。苏格拉底的中心问题“我们应该怎么做?” 可以在需要做出决定的任何情况下使用,并且它是普遍适用的。

11.苏格拉底讽刺

苏格拉底讽刺是苏格拉底教学法中使用的一个过程。它涉及一个人扮演一个无知的职位,以鼓励他人发表可被挑战的陈述。这样,苏格拉底可以声称自己的对手是有见识的人,并假装自己不知道所提出问题的答案,从而淡化了自己的见识。

12.照顾灵魂

苏格拉底发现,通常一个人会以对金钱,名望或外表的想法来关心自己,而无视这种精神。他相信众神为他设定的任务是提醒人们灵魂或灵魂的重要性。他认为,财富不会带来伟大,但成为一个好公民会为所有人带来财富。

苏格拉底认为,对灵魂的关心应适用于整个雅典市,而诸神则将他作为祝福并帮助改善了这座城市。因此,他辩称,这证明他不是在为神而战,而是为神而战。苏格拉底将自己比作一只不断试图唤醒沉睡的城市并将其唤醒的马蝇。他认为,如果没有哲学上的辩论,多数人会裁定政府最终将过时,自满,并有可能对其自身和人民造成伤害。

苏格拉底认为与人民面对面和挑战是他的责任,以便他们能够开始自我检查。